爱情调色盘

发布时间:2017-01-17 来源: 感悟爱情 点击:

爱情调色盘篇一:张晓风散文《 一个女人的爱情观 》美学感悟

张晓风散文《 一个女人的爱情观 》美学感悟

天崖白鹿

一、诗意之美与语言之美

1、画面美(用形象表情达意)

大凡写爱情观的文章,总离不开“呵护”、“ 体贴”、“ 体谅”、“ 宽容”、“扶持”、“相濡以沫”等说教性的字眼,可你找遍全文,几乎没有。她的理念,全通过形象化的语言表达出来了。全文真可以说是无韵之“骚”。作者深谙一点,散文的美,必须借鉴诗歌的表现手法。作者仿佛变身为一个丹青妙手,她拿她充满感情的妙笔,为我们绘就了一组一组日常的,却又是美好的画面。

她不说爱一个无怨无悔,她说“爱一个人就是横下心来,把自己小小的赌本跟他合起来,向生命的大轮盘去下一番赌注。”

她不说爱就是愿意与他白首偕老,她说:“爱一个人总会不厌其烦地问些或回答些傻问题,例如:“如果我老了,你还爱我吗?”“爱。”“我的牙都掉光了呢?”“我吻你的牙床!” 她不说回忆中的爱情美好而思念让人伤怀,她说:“爱情对我的意义是终夜守在一盏灯旁,听轰声退潮再复涨潮,看淡紫的天光愈来愈明亮,凝视两人共同凝视过的长窗外的水波,在矛盾的凄凉和欢喜里,在知足感恩和渴切不足里细细体会一条河的韵律。”

散文里“一把青菜一条鱼”、“苹果”、“ 刚沸的热水”、“ 一双筷子”、“ 一杯茶”、“ 一瓶川贝批杷膏”、“ 残肴”、“电话”都被用来作为意象。作者还善于将这些画面动态化,并配上音响,她很率真地把自己对生活的体会,用动态的诗意的画面和细节表达出来。激起了读者强烈的共鸣。我们可以感受到作者诗一般的情怀和语言所带来的审美愉悦。

2、情感美(动人的、充满张力的情感)

我们来看这一段可能会被读者忽略的文字:

“客居岁月,暮色里归来,看见有人当街亲热,竟也视若无睹,但每看到一对人手牵手提着一把青菜一条鱼从菜场走出来,一颗心就忍不住恻恻地痛了起来,一蔬一饭里的天长地久原是如此味永难言啊!相拥的那一对也许今晚就分手,但一鼎一镬里却有其朝朝暮暮的恩情啊!”

作家客居在外对爱人的思念与感伤已然跃然纸上!那种平凡的相守,才是作家想要的爱情。

“你会依他如父,却又怜他如子;尊他如兄,又复宠他如弟;想师事他,跟他学,却又想教导他把他俘虏成自己的徒弟;亲他如友,又复气他如仇;希望成为他的女皇,他唯一的女主人,却又甘心做他的小丫鬟小女奴。”

如果你也有过刻骨铭心的爱情,你会产生强烈的共鸣;如果你没有得到真爱,你也会羡慕煞这种充满相互喜爱、疼爱、关爱一对!

什么是爱,“爱”就是依他、怜他、尊他、学他、亲他、宠他、气他、容他,想征服他,却反被征服!

如此种种复杂的情感,表达何其尽致!那种情感可以归结为中国女生的古典之美。 那颇有些绕口的句子,简洁而对仗,诗意浓郁,隽永含蓄而富有张力。读来不得不佩服作者驾驭汉语的能力。她这篇的散文,与她的其它散文一样,有情有景,像一幅甜美的画卷。

3、语言美(古典的语言,重章复沓的结构,恰切的比喻)

张晓风的散文之所以能保持长久的魅力,一个重要的原因是她兼备精深的古典文学造诣。她写山用“一册册”,写水用“一行行”。你看本文中的这些语言: “天地鸿蒙荒凉,我们不能妄想把自己扩充为六合八方的空间,只希望彼此的火烬把属于两人的一世时间填满。” “小儿吮乳的时候,你多么希望自己的生命就此为他竭泽啊!” “你会依他如父,却又怜他如子;尊他如兄,又复宠他如弟。” “爱情对我的意义是终夜守在一盏灯旁,听轰声退潮再复涨潮。”

或对仗或借用成语或化用古诗,不难看出张晓风深厚的古典文学的功底,尤其是古诗功底。

张晓风在散文中还借鉴古典诗歌的表现形式。

她的许多散文是用诗一样的结构组合而成的。《一个女人的爱情观》全文几乎都是由一种句式写成,反复吟诵爱一个人就是怎样怎样。这种跳动的节奏,一咏三叹的旋律,分明就是诗。

1977年张晓风的作品被列入《台湾十大散文家选集》,编者管管称“她的作品是中国的,怀乡的,不忘情于古典而纵身现代的,她又是极人道的。”有评论家说: “她的文字里自然的飘摇着这个时代文字里几乎要绝迹的古典情怀,并且,她对中国古典艺术以及美学有相当的功底。”

读本文,也让我感受到浓(转 载于:www.cablewaterski.cn 蒲公 英文摘:爱情调色盘)浓有中国风,中国古典诗歌之美。文中作者将文言、现代人的口语和欧化语熔为一炉,精心铸造,巧妙地加以剪裁衔接,富有新意,增强了语言的表现力。

张晓风的散文,还有一个显著的特色,就是比喻精妙。她的比喻神奇而不着痕迹。这得益于作家丰富的想像力。

如:

“爱一个人便是小别时带走他的吻痕,如同一幅画,带着鉴赏者的朱印。” “爱一个人就是横下心来,把自己小小的赌本跟他合起来,向生命的大轮盘去下一番赌注。”

“爱一个人就是上一刻钟想把美丽的恋情像冬季的松鼠秘藏坚果一般,将之一一放在最隐秘最安妥的树洞里,下一刻钟却又想告诉全世界这骄傲自豪的消息。”

“在矛盾的凄凉和欢喜里,在知足感恩和渴切不足里细细体会一条河的韵律。”

这些神来之笔,虽反复把玩仍觉隽永。最让我心动的是这一句:

“爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道要说什么,才知道原来只是想听听那熟悉的声音,原来真正想拨通的,只是心底的一根弦。”

这是多少有情人之间的真实并微妙的感受!而又有几个人能捕捉到的呢?特别是“一根弦”这个比喻,美极了,把那种说不清道不明的心思极为准确地描述出来了。化虚为实,弦,细细的,一如女诗人细细的心思,隐藏在心底,多么恰当,真的是妙手偶得!

二、古典的温婉之美与现代的知性之美

文章开头她说 自己的爱情观很土气 。是那种“一对人手牵手提着一把青菜一条鱼从菜场走出来”,是那种“一蔬一饭里的” 天长地久,是“一鼎一镬里却有其朝朝暮暮的” 恩情,是“在冰箱里为他留一只苹果,并且等他归来”, 是“在寒冷的夜里不断在他杯子里斟上刚沸的热水”。确实貌似有点土。

慢慢读下去,发现作者的爱情观,在行文中步步推进,步步升华。

全文作者都在用意象回答一个问题:爱情是什么?但并不是平行思维,并列结构。如果真这样,这篇文章并算出色了。

现在我们理一下作者的思路:在这个充满古典之美的女诗人眼里,爱情是在细节上关心对方——是幸福地共同完成家务——是享受对方的关爱——是对对方无时不在的思念——是对恋情的自豪的炫耀——是对对方的劣迹的宽容——是喜欢听他讲他的童年往事和人生经历——是依靠又是牵挂——是渐渐老去,却对幸福往事的追忆——是“同衾共枕,奔赴一个命运共寝一个墓穴” ——是生命最后呼唤的名字——是为他生育,并用生命爱他的孩子——即便不能生育,也爱他的事业和亲人——是共剪西窗烛的终生不渝的忠贞美好。

这还土吗?

写到后来,爱情早已跨越了茶米油盐,超脱了物质界限,进入到了一种空灵的天堂般美好、充满诗意的精神境界,并超越了浪漫进入到了一种伟大的壮美的可歌可泣的神圣境界。作者表面上写的是的小女人的细腻的爱情,其实写的是人类的爱情的讴歌,而爱情超越生死,又是对生命的壮丽的思考和颂扬。作者题为“一个女人的爱情观”,难道只写一个女人?读罢全文,我想所有读者都为怦然心动,都会掩卷深思,她借自己的一篇文章,表达自己的真挚爱情之外,也在为生活在这片土地上的我们的前人今人和来人诠释什么是爱情——正是这绵绵不绝的爱情之火,让我们的民族在这片土地上繁衍生长,生生不息,才会涌现那么多传颂千古的爱情佳话。

作者用一唱三叹的华彩乐章,为我们谱写了一曲人间平凡却无比动听的爱情之歌。 作者在文中自己也说:这就是“众生”,就是“自古以来匹夫匹妇”,就是这“微不足道的喜悦与悲辛”,超乎了雅俗之上。

有人评价说:“唐朝的诗歌、宋代的散文、元朝的戏曲。她的行文善用知性来提升感性,视野上亦将小我拓展至大我。她有一双透视平常的慧眼,将琐碎平凡的生活,品出美丽、典雅、温柔。”

口味全文,深有同感。文章取材朴素,诗意盎然的文字里,既洋溢着温婉的情感之美,也澎湃着无处不在的激情。她回味爱情,歌颂爱情,其中的自豪、幸福、感伤,无不氤氲着甜蜜的爱情之甜美,又体现了一个现代知识女性的知性之美——时间层迭逻辑层迭不露痕迹,思维缜密,思考理性,层层递进,匠心所在,令人拍案折服。

有人曾评论她:“笔如太阳之热,霜雪之贞。篇篇有寒梅之香,字字若璎珞敲冰”。一个散文作家不仅仅追求散文的情感美,更追求散文的艺术美,无怪她的作品令那么多人喜爱了。

爱情调色盘篇二:张晓风《一个女人的爱情观》

张晓风<一个女人的爱情观>

忽然发现自己的爱情观很土气,忍不住笑了起来。

对我而言,爱一个人就是满心满意要跟他一起“过日子”,天地鸿蒙荒凉,我们不能妄想把自己扩充为六合八方的空间,只希望以彼此的火烬

把属于两个人的一世时间填满。

客居岁月,暮色里归来,看见有人当街亲热,竟也视若无睹,但每看到一对人手牵手提着一把青菜一条鱼从菜场走出来,一颗心就忍不住恻恻地痛了起来,一蔬一饭里的天长地久原是如此味永难言啊!相拥的那一对

也许今晚就分手,但一鼎一镬里却有其朝朝暮暮的恩情啊!

爱一个人原来就只是在冰箱里为他留一只苹果,并且等他归来。爱一个人就是在寒冷的夜里不断在他的杯子里斟上刚沸的热水。爱一个人就是喜欢两人一起收尽桌上的残肴,并且听他在水槽里刷碗

的音乐——事后再偷偷把他不曾洗干净的地方重洗一遍。

爱一个人就有权利霸道地说:

“不要穿那件衣服,难看死了,穿这件,这是我新给你买的。”爱一个人就是一本正经地催他去工作,却又忍不住躲在他身后想捣几

次小小的蛋。

爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道说什么,才知道原来是只是想听听那熟悉的声音,原来真正想拨通的,只是自己心底的一根弦。爱一个人就是把他的信藏在皮包里,一日拿出来看几回、哭几回、痴

想几回。

爱一个人就是在他迟归时想一千种坏的可能,在想象中经历万般劫

难,发誓等他回来要好好罚他,一旦见面却又什么都忘了。

爱一个人就是在众人暗骂:“讨厌!谁在咳嗽!”你却急道:“唉,唉,他这人就是记性坏啊,我该买一瓶川贝枇杷膏放在他的背包里的!”爱一个人就是上一刻钟想把美丽的恋情像冬季的松鼠秘藏坚果一般,将之一一放在最隐秘最安妥的树洞里,下一刻钟却想告诉全世界这骄傲的

消息。

爱一个人就是在他的头衔、地位、学历、经历、善行、劣迹之外,看

出真正的他不过是个孩子——好孩子或坏孩子——所以疼了他。也因此,爱一个就喜欢听他儿时的故事,喜欢听他有几次大难不死,听他如何淘气惹厌、怎样善于玩弹珠或打“水漂漂”,爱一个人就是忍不

住替他记住了许多往事。

爱一个人就不免希望自己更美丽,希望自己被记得,希望自己的容颜体貌在极盛时于对方如霞光过目,永不相忘,即使在繁花谢树的残冬,也

有一个人沉如历史典册的瞳仁可以见证你的华采。

爱一个人总会不厌其烦地问些或回答些傻问题,例如:“如果我老了,你还爱我吗?”“爱!”“我的牙都掉光了呢?”“我吻你的牙床!”

爱一个便忍不住迷上那首《白发吟》:

亲爱的,我年已渐老

白发如霜银光耀

唯你永是我爱人

永远美丽又温柔

……

爱一个人常是一串奇怪的矛盾,你会依他如父,却又怜他如子,尊他如兄,又复宠他如弟,想师事他,跟他学,却又想教导他,把他俘虏成自己的徒弟,亲他如友,又复气他如仇,希望成为他的女皇,他唯一的女主

人,却又甘心做他的小丫环不女奴。

爱一个人会使人变得俗气,你不断地想:晚餐该吃牛舌好呢,还是猪舌?蔬菜该买大白菜呢,还是小白菜?房子该买在三张犁呢,还是六张犁?而终于在这份世俗里,你了解了众生,你参与了自古以来匹夫匹妇的微不足道的喜悦与悲辛,然后你发觉这世上有超乎雅俗之上的情境,正如

日光超越调色盘上的色样。

爱一个人就是喜欢和他拥有现在,却又追记着和他在一起的过去。喜欢听他说,那一年他怎样偷偷喜欢你,远远地凝望着你。爱一个人又总期

望着未来,想到地老天荒的他年。

爱一个人便是小别时带走他的吻痕,如同一幅画,带着鉴赏者的朱印。爱一个人就是横下心来,把自己小小的赌本跟他合起来,向生命的大

轮盘去下一番赌注。

爱一个人就是让那人的名字在临终之际成为你双唇间最后的音乐。爱一个人,就不免生出共同的、霸占的欲望。想认识他的朋友,想子解他的事业,想知道他的梦。希望共有一张餐桌,愿意同用一双筷子,喜欢轮饮一杯茶,合穿一件衣,并且同衾共枕,奔赴一个命运,共寝一个墓

穴。

前两天,整理房间,理出一只提袋,上面赫然写着“**孕妇服装中心”,我愕然许久,既然这房子只我一个人住,这只手提袋当然是我的了,可是,我何曾跑到孕妇店去买过衣服?于是不甘心地坐下来想,想了许久,终于想出来了。我那天曾去买一件斗篷式的土褐色短褛,便是用这只绿色袋子提回来的,我的确闯到孕妇店去买衣服了。细想起来那家店的模特儿似乎都穿着孕妇装,我好像正是被那种美丽沉甸的繁殖喜悦所吸引而走进去的。这样说来,原来我买的那件宽松适意的斗篷式短褛竟真是给孕妇设计

的。

这里面有什么心理分析吗?是不是我一直追忆着怀孕时强烈的酸苦和欣喜而情不自禁地又去买了一件那样的衣服呢?想多年前冬夜独起,灯下乳儿的寒冷和温暖便一下子涌回心头,小儿吮乳的时候,你多么希望自

己的生命就此为他竭泽啊!

对我而言,爱一个人,就不免想跟他生一窝孩子。

当然,这世上也有人无法生育,那么,就让共同培育的学生,共同经营的事业,共同爱过的子侄晚辈,共同谱成的生活之歌,共同写完的生命

之书来作他们的孩子。

也许还有更多更多可以说的,正如此刻,爱情对于我的意义是终夜守在一盏灯旁,听车声退潮复再涨潮,看淡紫的天光愈来愈明亮,凝视两人共同凝视过的长窗外的水波,在矛盾的凄凉和欢喜里,在知足感恩和渴切

不足里细细体会一条河的韵律,并且写一篇叫《爱情观》的文章

爱情调色盘篇三:精美语录

生活:

意义的轮回,玩的不是断章,而是全程。走在全程,是该塑造意义还是被意义所引领?这便是意义所在。——曹永根

成长路上见过太多指手画脚的“人生导师”。那扑面而来的自以为是,一句“太年轻”便对你的执着全盘否定。首先想谢谢你自以为的好心。其次你作为过来人应知尊重他人才会被他人尊重。再次你懂那么多大道理,也没见你过好这一生。最后并非所有人生都会滑向你所谓的结局,我也无需用你的经历编织我的未来。——@鞭鞭少将

我的天空里没有太阳,总是黑夜,但并不暗,因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮,但对我来说已经足够。凭借着这份光,我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳,所以不怕失去。——东野圭吾:《白夜行》

物质因为凌驾于人类之上,便生出了戾气和霸气。但这又怪谁呢?其实物质是柔软的。它与主人同呼吸,共命运。是主人生活变迁的见证者和参与者。想起一只椅子,一个杯子,就想到了以前的生活。主人黑发变白发,它们也由光彩照人变为斑驳不堪。它如同家里的一只宠物,一条老狗,甚至如同一个家中的老人。在每一个角落里出现,在每一个记忆里萦绕。它牵系了主人的喜怒哀乐,悲欢离合。时间长了,主人就会拿它当兄弟,舍不得打它骂它,舍不得扔掉它。天下没有不散的宴席,直到变故降临,要彻底分开了,忽又念起它的种种可心与贴心。但也只能是怀念。离开就是离开,前缘已尽,无法再续。——易水寒:对物质的依恋

那些生在小城、求学省会、打拼在大都会的年轻人,领着暂住证住着隔断房吃着快餐盒饭,走过镶金堆银的大街,却发现名车别墅杂志封面航班头等舱和能让人少奋斗几十年的恋人,都是别人的。除了年轻的身体和旺盛的欲望,你什么都没有。你更没有资格跟城市讨价还价,因为城市永远年轻,而你,终会老去。

失去了,才知道什么是收获。得到了,才知道什么是错过。再绚烂,也不过刹那。再不舍,也止于分离。be myself,be better me。

即便再悲伤也要勇敢活下去,这是人类的诅咒,但一定,也是一种祝福。——新海诚 《追逐繁星的孩子》

我们读诗、写诗并不是因为它们好玩,而是因为我们是人类的一分子,而人类是充满激情的。没错,医学、法律、商业、工程,这些都是崇高的追求,足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情,这些才是我们活着的意义。 ——《死亡诗社》

昨日。在大昭寺周边消磨一天。上午,卖青稞饼、咖喱土豆的妇女。大昭寺广场前静立祷告的白发妇人。磕长头的小孩,灰尘在额头,如神圣的印刻。一个衣着时尚的磕长头的年轻男孩,下午又遇见他,靠在墙上,手里拿一朵小黄花。大昭寺前的蓝天。告诉儿子,到一个地方,要慢下来,看最平常的日常生活。——@学者梁鸿

这个世界没有彻头彻尾的失败者,只有你不擅长的领域,一如韩寒,学校不适合他,在学校他是一位loser,但是除了学习成绩,他在其他领域是当之无愧的winner。这个世界唯一的失败,是你认为自己是一位失败者。

情感:

“归属感”是你强烈地想和他在一起。“安全感”是你觉得他强烈地想和你在一起。“幸福感”是彼此都强烈的想在一起而最终走在了一起。

两个人吵架本来就没有大不了的事情,如同一个游戏,玩着玩着就过完了一生。所以,你希望两个人吵架之后怎么做,就和对方沟通,最好的模式就是两个人经过商量之后得出的方法,不要只让对方去猜你喜欢什么样的和好方式,你要告诉他,做不做就是他的事情了。再亲密的人也没有义务去懂你,但是再亲密的人也有义务和对方去沟通,有义务去给对方提供懂你的条件。

人与人之间情断义绝,并不需要什么具体的理由。就算表面上有,也很可能只是心离开的结果,事后才编造出的借口而已。因为倘若心没有离开,当将会导致关系破裂的事态发生时,理应有人努力去挽救。如果没有,说明其实关系早已破裂。——东野圭吾:《解忧杂货店》

有些男生总喜欢与女生争个对错,别天真了好吗,你开口时女生的脑洞完全就被“为什么他不让我?”,“他现在变了是不是不爱我了?”,“他对我都不在乎了我还要他干嘛!”所占领,所以还是那句话,吵赢了的都没有女朋友了。——@七个柚子多少钱

没有人是为了爱你而来到这个世界——即使亲如夫妻,你们也是各自独立而不同的生命个体,你们结伴走人生这条路,日头晴好的时候,各走各的遥相呼应,风雨来袭的时候,出现在对方身边,递把伞、搭把手,一桩婚姻的意义,就在于此,也只能在于此吧。婚姻并不能承载更多,更不必把自己对于男人的全部幻想,对于人生的全部期待,全都押在婚姻上,婚姻承担不了这样的使命,婚姻并不是一个人生活的全部。如果一定要在这一点上较劲,那么结局只有两个:一个是散伙,一个是你过得不快乐。——卡玛:《两个人的修行》

可以爱一个人,也可以明确告诉他自己不可退让的底线,但是不能去改造一个人,爱建立在你是一个“有私”的人,当一个人你特别想改造时,就是一个不适合你的人,这也算是爱情的甄别标准之一吧。——连岳

周国平先生眼中的真爱,容易发生在两个独立而自信的人身上。他说:“好的爱情有韧性,拉得开,但又扯不断。相爱者互不束缚对方,是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁,到头来仍然是谁也离不开谁,这才是真爱。” 张晓风的爱,是一段亲密而世俗的生活记录。她说:“爱一个人常是一串奇怪的矛盾,你会依他如父,却又怜他如子,尊他如兄,又复宠他如弟,想师事他,跟他学,却又想教导他把他俘虏成自己的徒弟。亲他如友,又复气他如仇,希望成为他的女皇,他唯一的女主人,却又甘心做他的小丫鬟小女奴。”“爱一个人会使人变得俗气,你不断地想:晚餐该吃牛舌好呢?还是猪舌?蔬菜该买大白菜?还是小白菜?房子该买在三张犁呢?还是六张犁?而终于在这份世俗里,你了解了众生,你参与了自古以来匹夫匹妇的微不足道的喜悦与悲辛,然后你发觉这世上有超乎雅俗之上的情境,正如日光超越调色盘上的色样。” 王小波的爱,是直白的,是浓烈的,是让人沸腾的。他在《爱你就像爱生命》中,写道:“我把我整个的灵魂都给你,连同它的怪癖,耍小脾气,忽明忽暗, 一千八百种坏毛病。它真讨厌,只有一点好,爱你。”“你知道我在世界上最珍视的东西吗?那就是我自己的性格,也就是我自己思想的自由。在这个问题上我都放下刀枪了——也就是说,听任你的改造和影响。你为什么还要计较我一两次我无心的过失和对你的伤害呢?”“我对好多人怀有最深的感情,尤其是对你。我对好多人怀有最深的感情,尤其是对你。你是非常可爱的人,真应该遇到最好的人,我也真希望我就是。假如你愿意,你就恋爱吧,爱我。不一定要你爱我,但是我爱你,这是我的命运。”

史铁生的眼里,爱是孤独的,爱是宿命式的祈祷,爱只是爱。他说:“永恒的距离,才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实,才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。”“一切谈论都不免可笑,包括企图写一篇以‘爱情问题’为题的文章。某一个企图写这样一篇文章的人,必会在其文章的结尾处发现:问题永远比答案多。除非他承认:爱情的问题即是爱情的答案。”

智慧:

找到生活宗旨的一种极为有效的方法如下:找一个安静的地方,关上门。坐下,或者躺下来。深呼吸三次,闭上眼睛。问自己三种问题:1.想象在你死去的那一刻,你希望自己在逝去的一生中实现什么,留给这个世界什么东西。2.如果你在5年后死去,你会有什么目标仍然没有实现,你还会维持现在的生活状态吗。3.想象一下自己葬礼的情景。你的亲人、朋友、同事分别走上台去致悼词。你希望亲人、朋友、同事给你什么样的悼词,你留给周围人的是什么样的价值。如果你在现在这一刻死去,那些悼念者会如何为你致辞。

拟一个别人无法解答的问题和解开那个问题,何者更困难?——东野圭吾:《嫌疑人X的献身》

如果拿不准一句名言是谁说的,就说是马克·吐温说的。————马克·吐温 独立,不是不听话,而是只听真理的话。——柴静

当我们对待这个人如同他自己,我们会使他逊于自己;当我们对待他如同他潜在的样子,我们就能使他实现自我。——约翰·沃尔夫冈·冯·歌德

懂得让步的人是聪明的,这是把决定事态走向的主动权握在了自己手上。感情对抗战中,赢了面子就输了情分。往往死撑到底的人,都成孤家寡人。弯腰不是认输,只是为了拾起丢掉的幸福。——苏芩

目光放远一点,你就不伤心了。——林语堂

我不爱和人争论,因为没意思也没意义。你说一件事,别人说,这个不对。你说另一件事,别人说,那个不对。可是很多时候,他根本没看明白你说的意思,用句刻薄的话来说,他的知识层次没达到那个水平,看不懂,所以认为不对。或者是,他懂了,但是他不同意你的观点,所以直接下结论说:你错了。这样

的时候去辩个一五一十,那不是傻吗?有些时候,你也没错,他也没错,只是大家的观点不同,对信息的理解方式不同。——萧秋水

网络评论上有一群人,他们的统一称谓叫喷子。新闻上说1+1=2,喷子会告诉你2+2≠3。所以你不得不承认他们说的是对的,因为他们自己认为他们说的绝对没错。总之, 他们不会用逻辑思维,理性思维来考虑问题。 喷子们就是能找到最差的东西来反驳最好的事物。他们消极面对一切,质疑一切美好的事情。他们把自己看成棍子,别的事情都是屎。

批判性思维是合理的、反思性的思维,其目的在于决定我们去相信什么和做什么。

观点:

看了郭美美一些新闻,我认为,人们向往金钱和地位以及名望是非常正常的。但是在这之前首先要保证人格的健全。否则,这纸糊的金字塔一旦坍塌,留下的只是一个笑话。——@罗玉凤

天行有常,不为尧存,不为桀亡。每一个行业也是一样,市场的潮流有它自己的走向,一个公司不会因为开除了我,就能够从此永世盛昌。——小花:我被开除了

如果你身边都是挫、丑、呆傻男,偶尔有几个大妈、女汉子,而你又有真才实学,跳槽吧。你的行业起码你的公司快完蛋了。到哪去?美女到哪你到哪,趁早。我们要像相信货币一样相信美女。——贺江兵:没有美女的行业没前途 90后的辩护性爱国主义,其实有很强的年龄段特征,作为年轻人,90后朴素地希望用自己的力量保护祖国不受到伤害,哪怕只是语言上的伤害。90后是国家和政府分得很清楚。90后认为我们可以去批评政府,但与这个国家基本无涉。一个地方出了问题,并不代表其他地方也出了问题,更不代表整个中国出了问题。这是90后爱国观形成的思维基础。我们有理由相信,建立在自信和平等基础上的爱国主义情感,随着90后年龄的增长会更加理性和成熟。——90后有着独特爱国主义

不论是我们说的“一党民主”,还是西方学者口中的“党主立宪”,又或者新加坡模式、日本模式,由共产党领导去实现民主、自由和法治,确实史无前例。但如果不实行法治、民主和自由,如果依然在老路上东张西望、修修补补,则

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